Qual o princípio revelado nestes textos?
II. A ORAÇÃO É UM MEIO EFICAZ PELO QUAL DEUS REALIZA O SEU PRÓPRIO PROPÓSITO
A oração é meio que Deus determinou para que situações, circunstâncias e pessoas fossem mudadas!
Aqui você deve ter notado que eu mudei a fórmula. Eu não disse mudar a mente de Deus, mas mudar as coisas. Eu nunca disse que a oração não muda as coisas. A oração muda as coisas, mas ela não muda a mente de Deus. A razão pela qual a oração muda as coisas, mas não muda a mente de Deus é que Ele determinou que a oração fosse um meio eficaz pelo qual realizasse o Seu próprio propósito. Este meio eficaz é essencial para a sua realização. Quando temos um entendimento correto da soberania de Deus, reconhecemos que Deus estabeleceu um plano no qual não somente os efeitos, mas as causas também são ordenadas. Não podemos separar as causas dos efeitos ou os efeitos das causas.
Imagine a cena de uma pessoa que tenha que levar um livro para outra pessoa.
Imagine que Deus tenha ordenado que tal livro fosse levado de uma pessoa para outra. Deus não ordenou que o livro fosse por si mesmo. Ele ordenou que ele fosse conduzido por uma terceira pessoa. Ele ordenou que esta terceira pessoa realizasse determinada ação.
Você não pode dizer: Se a terceira pessoa não tivesse levado o livro, ele teria se ido de qualquer maneira, porque Deus não ordenou que ele fosse de qualquer maneira. Ele ordenou que ele fosse conduzido pelas mãos de uma terceira pessoa. É exatamente o caso da oração. Oração é uma causa secundária eficaz que Deus tem relacionado com os efeitos envolvidos. Assim como a atividade dos seres humanos na terra está relacionada com os efeitos que são produzidos, assim como a Bíblia conduzida está relacionada com a ação de uma terceira pessoa, assim também os efeitos da oração estão relacionados com a oração que é apresentada. Assim, apesar da oração não mudar a mente de Deus, ela muda as coisas. Deus tem determinado que as coisas mudem através da oração, mesmo que a maneira pela qual a causa é relacionada ao efeito não seja perfeitamente clara para nós.
O fato de que a maneira como isto acontece não está muito clara, não nos dá razões para negar a relação. Nós oramos por cura. Deus concede a cura. Nós não podemos dizer: Teria havido a cura se eu orasse ou não; eu teria melhorado de qualquer maneira. Deus concedeu a cura estando esta relacionada com a oração.
Nós oramos por crescimento no conhecimento de Deus, consagração e dedicação no Seu serviço. Se Deus se agrada em abençoar nossas vidas desta maneira, nós não podemos dizer: Isto teria acontecido se eu orasse ou não. Deus concede sua bênção estando esta relacionada com a oração.
Nós oramos pela salvação de alguém que amamos, alguém que Deus colocou em nosso coração para intercedermos e suplicarmos. Aquela pessoa nasce de novo pela obra do Espírito Santo. Nós não podemos dizer: Isto teria acontecido se eu orasse ou não. Isto está relacionado com as nossas orações. Deus, que determinou a salvação, também determinou a oração como meio para aquela salvação. Nós não podemos omitir qualquer elo nessa corrente e dizer que vai existir com ou sem o elo.
A oração é meio que Deus determinou para que situações, circunstâncias e pessoas fossem mudadas!
Aqui você deve ter notado que eu mudei a fórmula. Eu não disse mudar a mente de Deus, mas mudar as coisas. Eu nunca disse que a oração não muda as coisas. A oração muda as coisas, mas ela não muda a mente de Deus. A razão pela qual a oração muda as coisas, mas não muda a mente de Deus é que Ele determinou que a oração fosse um meio eficaz pelo qual realizasse o Seu próprio propósito. Este meio eficaz é essencial para a sua realização. Quando temos um entendimento correto da soberania de Deus, reconhecemos que Deus estabeleceu um plano no qual não somente os efeitos, mas as causas também são ordenadas. Não podemos separar as causas dos efeitos ou os efeitos das causas.
Imagine a cena de uma pessoa que tenha que levar um livro para outra pessoa.
Imagine que Deus tenha ordenado que tal livro fosse levado de uma pessoa para outra. Deus não ordenou que o livro fosse por si mesmo. Ele ordenou que ele fosse conduzido por uma terceira pessoa. Ele ordenou que esta terceira pessoa realizasse determinada ação.
Você não pode dizer: Se a terceira pessoa não tivesse levado o livro, ele teria se ido de qualquer maneira, porque Deus não ordenou que ele fosse de qualquer maneira. Ele ordenou que ele fosse conduzido pelas mãos de uma terceira pessoa. É exatamente o caso da oração. Oração é uma causa secundária eficaz que Deus tem relacionado com os efeitos envolvidos. Assim como a atividade dos seres humanos na terra está relacionada com os efeitos que são produzidos, assim como a Bíblia conduzida está relacionada com a ação de uma terceira pessoa, assim também os efeitos da oração estão relacionados com a oração que é apresentada. Assim, apesar da oração não mudar a mente de Deus, ela muda as coisas. Deus tem determinado que as coisas mudem através da oração, mesmo que a maneira pela qual a causa é relacionada ao efeito não seja perfeitamente clara para nós.
O fato de que a maneira como isto acontece não está muito clara, não nos dá razões para negar a relação. Nós oramos por cura. Deus concede a cura. Nós não podemos dizer: Teria havido a cura se eu orasse ou não; eu teria melhorado de qualquer maneira. Deus concedeu a cura estando esta relacionada com a oração.
Nós oramos por crescimento no conhecimento de Deus, consagração e dedicação no Seu serviço. Se Deus se agrada em abençoar nossas vidas desta maneira, nós não podemos dizer: Isto teria acontecido se eu orasse ou não. Deus concede sua bênção estando esta relacionada com a oração.
Nós oramos pela salvação de alguém que amamos, alguém que Deus colocou em nosso coração para intercedermos e suplicarmos. Aquela pessoa nasce de novo pela obra do Espírito Santo. Nós não podemos dizer: Isto teria acontecido se eu orasse ou não. Isto está relacionado com as nossas orações. Deus, que determinou a salvação, também determinou a oração como meio para aquela salvação. Nós não podemos omitir qualquer elo nessa corrente e dizer que vai existir com ou sem o elo.
Rev. Ézio Martins de Lima
(A conversa continua)
(A conversa continua)
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