OS VERDADEIROS TESOUROS

Não acumuleis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem os corroem e os ladrões arrombam os muros, a fim de os roubar. Acumulai tesouros no Céu, onde a traça e a ferrugem não corroem e onde os ladrões não arrombam nem furtam. Pois, onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração. (Mateus 6.19-21)

Um tesouro pode referir-se a algo que desejamos ardentemente ou a algo que guardamos preciosamente. Um tesouro alegra-nos no presente e é uma segurança no futuro. É natural que o nosso coração se vire para o que deseja ou que se prenda ao que possui.

Jesus convida-nos a olhar para os nossos tesouros com discernimento. Convida-nos a distinguir as buscas fúteis e os bens efêmeros daquilo que de mais durável ali se pode encontrar.

Talvez tenhamos já vivido uma espera impaciente pela chegada do fim de semana, para encontrar alguma fonte de alegria. Contudo, rapidamente percebemos que não poderia ser mais do que um episódio e que nada de fundamental mudara. Ou, talvez, tenhamos trabalhado por muito tempo para conseguir um certo emprego ou poupado dinheiro para comprar um objeto específico. Contudo, tomamos consciência que, uma vez obtido, o cargo ou o objeto desejado perdeu a sua importância.

Pode até acontecer que aquilo que consideramos um tesouro que nos daria uma segurança no futuro perca o seu valor. Uma queda na bolsa de valores pode desvalorizar ações de forma tão radical como as traças destroem uma peça de roupa.

Diante desta realidade, a Bíblia não cessa de expressar a sua confiança na fidelidade de Deus. A vida é frágil, mas a palavra de Deus não falha (Isaías 40.8). O homem morre facilmente, mas o amor de Deus é para sempre (Salmo 103.16-17).

Qual é o nosso tesouro? Onde encontrar a nossa alegria e a nossa segurança? A que prender o nosso coração?

Para Martinho Lutero, esta questão é o equivalente a dizer: Quem é o nosso Deus? Escreve: “Aquilo a que prendes o teu coração é o teu Deus”. É dele que esperamos todos os bens, é nele que encontramos refúgio em momentos de angústia. Quando, nos seus mandamentos, Deus nos diz para não possuirmos outro Deus além de si, “(...) é como se nos dissesse: o que te falta, espera-o de mim e procura-o junto de mim. Eu dar-to-ei. Serei eu que to darei. Não prendas o teu coração a outros nem o repouses junto a outrem”.

É Deus quem precisa ser procurado e amado. É o valor seguro que não se altera. O seu amor por nós é a base sólida inabalável, na qual podemos edificar uma casa feita de fé, esperança e amor. Segundo o apóstolo Paulo, são estas as três coisas que, afinal, permanecem (1 Coríntios 13.13).

Pense nisso:

a)      Onde ou em quem procuro alegria e segurança?

b)      Aquilo que procuro entendo valer a pena ser buscado com tanta entrega?

c)      O que pode me ajudar a “prender meu coração em Deus”?

Perdão

Henri Nouwen, que define o perdão como "amor praticado entre pessoas que amam defeituosamente", descreve como o processo do perdão funciona:

"Digo com frequência: 'Eu perdoo você'. Mas, mesmo quando digo essas palavras, meu coração continua zangado ou ressentido. Ainda quero ouvir a história que me diz que eu estava certo, afinal de contas; ainda quero ouvir pedidos de desculpas e justificativas; ainda quero ter a satisfação de receber algum louvor em troca — pelo menos o louvor de ser tão perdoador!

O perdão de Deus, contudo, é incondicional; ele vem de um coração que não exige nada para si mesmo, um coração que está completamente vazio de interesses próprios. É o perdão divino que tenho de praticar em minha vida diária. Ele me convoca para continuar passando por cima de todos os meus argumentos que dizem que o perdão é loucura, doentio e impraticável. Ele me desafia a passar por cima de toda a minha necessidade de gratidão e elogios. Finalmente, ele exige de mim que eu passe por cima daquela parte ferida do meu coração que se sente machucada e maltratada e que deseja ficar no controle e colocar algumas condições entre mim e a pessoa a qual sou solicitado a perdoar.

Um dia descobri estas advertências do apóstolo Paulo aninhada entre muitas outras em Romanos 12. Aborrecei o mal, alegrai-vos, sede unânimes, não sejais sábios em vós mesmos — e a lista prossegue. Então aparece este versículo: "Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar a ira, pois está escrito: Minha é a vingança; eu retribuirei, diz o Senhor".

Finalmente, entendi: em última análise, o perdão é um ato de fé. Perdoando outra pessoa, estou confiando que Deus é um juiz melhor do que eu. Perdoando, abandono meus próprios direitos de me vingar e deixo toda a questão da justiça nas mãos divinas. Deixo nas mãos de Deus a balança que deve pesar a justiça e a misericórdia.

Quando José, finalmente, chegou ao ponto de perdoar seus irmãos, a dor não desapareceu, mas o fardo de ser o juiz se desfez. Embora o mal não desapareça quando perdoo, ele perde o seu poder sobre mim e é assumido por Deus, que sabe muito bem o que fazer. Tal decisão envolve risco, naturalmente: o risco de Deus não lidar com a pessoa como eu gostaria (o profeta Jonas, por exemplo, ressentiu-se porque Deus foi mais misericordioso do que os ninivitas mereciam).

Eu nunca achei que o perdão é fácil, e raramente o considero completamente satisfatório. As injustiças importunas continuam, e as feridas ainda doem. Tenho de me aproximar de Deus repetidas vezes, entregando a Ele os resíduos do que pensava ter-lhe entregue há muito tempo. Ajo dessa forma porque os evangelhos tornam clara a conexão: Deus perdoa minhas dívidas como eu perdoo meus devedores. O inverso também é verdadeiro: apenas vivendo na correnteza da graça de Deus encontrarei forças para reagir com graça para com os outros.

Um cessar-fogo entre os seres humanos depende de um cessar-fogo com Deus".

Henri Nouwen

Início do Curso ALPHA:  20/08/2014, às 19h30min.
SGAS 616, Mod. B Lote 113 - Asa Sul (Brasília)
Inscrições (gratuitas): ipicb@terra.com.br
Informações: rev_eziolima@yahoo.com.br

A igreja, o cristão e o sacerdócio

A salvação em Cristo é pessoal, a vida cristã é comunitária e no Cristianismo nada é individual. Os cristão são o “Corpo de Cristo”. Assim é descrita a experiência cristã pelo Novo Testamento: quem está em Cristo, está na igreja

Ser cristão é uma questão de pertencer a Cristo e aos irmãos. O individualismo moderno entrou pelas portas das “igrejas” e tirou muita gente dos seus bancos. Hoje, diferentemente do ensinamento bíblico, é comum encontrar aqueles que se dizem cristãos “sem igreja” ou “cristãos flutuantes”, sem qualquer identidade, prestação de contas ou compromisso com a comunhão dos irmãos e irmãs em Cristo.

Rick Warren compara um cristão sem igreja com um jogador sem time, um soldado sem tropa ou uma ovelha sem rebanho.

As imagens bíblicas para definir a igreja definem sua essência e natureza:

Lavoura (1 Co 3.9). Como lavoura espera-se que produza, multiplique.

Edifício  (1 Co 3.9; Ef 2.19-22). Como edifício espera-se que esteja bem edificada, firme, fundamentada.

Noiva (Ef 5.25-27; 2 Co 11.2; Ap19.7). Como noiva deve estar preparada para as bodas.

Vinha (Is.5.7; Jo 15.1-2. Como vinha deve ser produtiva.

Família de Deus (Ef 2.19 – pela Adoção Dt.18.2; Jo 1.12; Rm 8.15).Como família deve viver unida e sob a autoridade do Cabeça.

Corpo de Cristo (Rm 12.5; 1Co12.27). Como corpo deve ter diversidade, unidade, mutualidade e saúde

Rebanho (At.20.28-29). Como rebanho tem que ser obediente à voz do Pastor

Esse rebanho recebe também outros nomes:

- Geração Escolhida – 1 Pe 2.9

- Nação Santa – 1 Pe 2.9

- Povo de Deus – Tt 2.19; At 15.14; Lc 1.17

- Filhos de Deus – Rm 8.16; 1 Jo 3.10

- Herdeiros de Deus – Rm 8.17; Gl 3.29

- Filhos da Luz – Ef 5.8; I Ts 5.5

- Cidadãos do Reino – Ef 2.9

- Despenseiros – 1 Co 4.1-2; 1 Pe 4.10

- Sacerdotes – 1 Pe. 2.9; Ap 1.16

- Cooperadores – 1 Co. 3.9

Todos os que pertencem a Cristo são in-corpo-rados pelo Espírito Santo na igreja de Cristo. O corpo de Cristo se expressa historicamente por meio da comunidade cristã local. Ser "membro da igreja" é, na  linguagem teológica, ao mesmo tempo integrar o corpo místico e universal de Cristo e integrar uma comunidade local de cristãos. É ser membro da igreja invisível e da igreja visível.

Na “comunhão dos santos”, igreja de Jesus Cristo:

a)              temos o ambiente espiritual de segurança para os cristãos através do cuidado mútuo.

b)            o cristão tem acesso a realidades que não estão disponíveis em nenhum outro agrupamento social.

c)       a adoração comunitária nos ajuda a manter o foco em Deus, para uma vida de piedade e gratidão.

d)            as amizades espirituais nos encorajam e fornecem o suporte necessário para o enfrentamento das angústias e dificuldades inerentes à vida.

e)              na variedade dos dons espirituais experimentamos  o crescimento necessário à nossa “peregrinação na vida cristã”.

f)              no exercício dos nossos ministérios e na contribuição financeira participamos da missão da Igreja e cooperamos com Deus para a redenção do mundo.

O tema de nossa igreja neste ano de 2014 continua sendo “Comunhão e Crescimento”.  Quero encorajar você a tomar a sábia decisão de comprometer-se com o corpo de Cristo, assumir sua vocação, missão e viver na comunhão que gera crescimento.

No amor dAquele que nos amou primeiro,

Ézio Lima, pr